Mardi 1 février 2005
La confirmation L'évêque appelle le futur confirmé par son nom de baptême. L'enfant ou l'adulte qui s'avance n'est pas un inconnu pour l'Eglise. Il est un enfant de Dieu capable de dire « Me voici » et d'affirmer sa foi avec d'autres. Le rite essentiel est l'onction du saint chrême sur le front, accompagnée de l'imposition des mains, et les paroles : « Sois marqué du signe de l'Esprit saint, le don de Dieu » . Pour un adulte baptisé la nuit de Pâq... Lire la suite
Jeudi 16 décembre 2004
A. MATTHEEUWS, « Veritatis splendor : encore et toujours un « signe des temps » ? », dans Camminare nella luce. Prospettive della teologia morale a partire da « Veritatis splendor », a cura di L. MELINA- J. NORIEGA, Roma, Lateran University Press, 2004, p. 643-661. INTRODUCTION Le Concile Vatican II avait invité les moralistes à s'appliquer « avec un soin particulier à perfectionner la théologie morale » (Décret « Optatam Totius » n°16). La Constitution GS avait centré l'agir chrétien su... Lire la suite
Lundi 1 mai 2000
A.MATTHEEUWS, La dialectique Homme-Femme dans "Evangelium vitae", dans Anthropotes 16/2 (2000) 399-421 Dans cet article nous désirons relire l'encyclique Evangelium vitae à la lumière de la dialectique Homme-Femme telle qu'elle a été décrite par le P. G. Fessard dans son oeuvre magistrale intitulée De l'actualité historique . Nous pensons qu'une telle clef de lecture pour la réflexion menée dans le texte magistériel peut en faire jaillir de nouveaux traits originaux. Dans un pr... Lire la suite
Jeudi 1 février 1996
LE RYTHME DE LA PRIÈRE PERSONNELLE La prière personnelle est souvent un «combat» contre soi-même et contre tous les obstacles extérieurs qui s'y opposent dans la vie de tous les jours. Une des difficultés réside dans le manque de conviction, de «foi», que nous avons d'être «réellement actifs» en priant. Nous oublions souvent que la prière est un temps «d'amour et d'amitié». Temps de gratuité, temps qui ne «sert» à rien. De fait, Dieu nous précède toujours dans ce domaine et Il n'attend que ... Lire la suite
Dimanche 1 janvier 1989
dans NRT 121 (1999) 595-611 Sommaire. Le sacrement du mariage, l'un des sept sacrements s'inscrit dans la sacramentalité de l'histoire du salut, fondée sur le Christ Premier sacrement et visage du « Bien-Aimé ». La structure sponsale de l'Église exprime l'accueil du Fils, le Don de Dieu. Le mariage concerne la relation personnelle de chacun avec le Christ et son Église. L'Auteur décrit la symbolique sponsale historique du sacrement avant d'approfondir le mouvement de « bénédictions et d... Lire la suite
